Leituras para o Festival de Hanukkah


HANUKKAH - FESTIVAL DA DEDICAÇÃO

ESTA PORÇÃO FOI PREPARADA POR ABA-EYBO


HANUKKAT HA’MIZBEAJ

Números 6:22 até 8:4 
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Hanucá: A Festa Judaica da Dedicação
Hanucá, também conhecida como o Festival das Luzes ou Festival da Dedicação, é uma celebração judaica que ocorre entre os dias 25 de Kislev e 2 de Tevet no calendário judaico, geralmente caindo em dezembro ou final de novembro no calendário gregoriano. Esta festa, que dura oito dias e noites, comemora a rededicação do Templo em Jerusalém pelos Macabeus após sua profanação pelos gregos helenistas. O nome "Hanucá" deriva do verbo hebraico "חנך" (dedicar) e também pode ser interpretado como "eles descansaram no vigésimo quinto" (Hanu-Cá), referindo-se ao dia 25 de Kislev, quando os judeus cessaram a luta.

Durante Hanucá, acende-se uma Hanukiah, um candelabro de nove braços, começando com uma vela na primeira noite e adicionando uma a cada noite até que todas as oito estejam acesas, utilizando a vela central, chamada shamash ("assistente"), para acendê-las. A festa inclui tradições como jogar dreidel (pião), consumir alimentos fritos em óleo, como latkes (panquecas de batata) e sufganiyot (donuts), além de produtos lácteos, simbolizando o milagre do óleo que durou oito dias no Templo. Desde os anos 1970, o movimento Chabad promove a iluminação pública de menorahs gigantes em diversos países.

Origem e Significado Histórico
A história de Hanucá remonta à revolta dos Macabeus, uma família de sacerdotes levitas descendentes de Aarão, contra o domínio helenista que profanou o Templo em Jerusalém com ídolos e sacrifícios pagãos. Após reconquistar o controle, os Macabeus rededicaram o Templo ao Deus Eterno, celebrando a restauração da fé judaica. O milagre do óleo, que durou oito dias apesar de ser suficiente para apenas um, é um dos pilares da celebração moderna.

Referências Bíblicas e Textos Sagrados
A narrativa dos Macabeus é preservada nos Livros dos Macabeus, textos sagrados judaicos incluídos em algumas Bíblias cristãs (católica e ortodoxa). Hanucá também é mencionada brevemente no Novo Testamento, em João 10:22, como o Festival da Dedicação. Durante a festa, lêem-se porções da Torá, especialmente de Números 6:22 a 8:4, que relatam a dedicação do Tabernáculo por Moisés e as oferendas das doze tribos de Israel. O Talmud, por sua vez, detalha os costumes, os significados e a importância da celebração para o povo judaico.

Tradições e Simbolismo
Hanucá simboliza a resistência espiritual e cultural do povo judaico contra a opressão e assimilação. As luzes da Hanukiah representam a esperança, o milagre e a vitória da luz sobre a escuridão. A festa não tem relação com celebrações pagãs ou cristãs de fim de ano, sendo uma comemoração estritamente judaica de renovação e fé.

DEDICADO À MEMÓRIA E PARA MÉRITO DE:            

Aarão Ha’Kohen; Eli Ha’Kohen, Pinjás Ve’Ikavod Ha’Kohen. O Rebbe de Lubavitch, 
Menachem Mendel Schneerson Zt”L; Yehuda Ha’Chassid, e Israel Meir KaGan, o Chafets Chaim.
Louise St-Jean Bat Bernard; Refuah Shelemah para Diane Otis St-Jean Bat Bernard; 
Maria Rosa Mateo de Branco

Para a elevação da Nishamá de Sarah Cuzner ...



Hanucá é a festa judaica que se celebra do dia 25 do mês de Kislev ao dia 2 de Tevet no calendário bíblico-judaico. Embora esta celebração judaica, no calendário gregoriano, geralmente caia em dezembro, às vezes no final de novembro, não tem nada a ver com as festas pagãs de fim de ano. A festa de Hanukkah é celebrada por oito dias e noites. O festival é observado ao acender as velas de uma Hanukiah (um candelabro) com nove braços. Um dos braços geralmente é colocado acima dos outros, e sua vela, em princípio, é usada para acender as outras oito, segundo algumas tradições. Esta vela única é chamada de shamash (em hebraico: שַׁמָּשׁ, = "o assistente"). 

Começa-se na primeira noite com uma vela e a vela assistente, depois, em cada noite seguinte, acende-se uma vela adicional com o shamash até que as oito velas sejam acesas juntas na noite final do festival. Outras festividades de Hanucá incluem jogar dreidel (pião) e comer alimentos à base de óleo, como latkes (batatas raladas) e sufganiyot (donuts), além de produtos lácteos. Desde a década de 1970, o movimento judaico hassídico chamado Chabad iniciou a iluminação pública de menorahs gigantes de Hanucá em locais públicos abertos em muitos países ao redor do mundo.





O que significa a palavra Hanucá e de onde vem esta festa?

O nome "Hanucá" deriva do verbo hebraico "חנך", que significa "dedicar". Na história de Hanucá, trata-se da dedicação do Templo em Jerusalém. Os judeus macabeus recuperaram o controle de Jerusalém e dedicaram o Templo novamente ao Deus Eterno, pois o Templo havia sido profanado pelos gregos após a conquista do reino judaico pelos helenistas, que instalaram um ídolo de Zeus no lugar santíssimo do templo e sacrificavam animais aos seus ídolos no santo Templo (isto é, o que se conhece como abominação desoladora). 

O nome também pode ser dividido em Hanu - Cá (חנו כ"ה), que significa "[eles] descansaram após a reconquista (Restauração) de seu reino [no] vigésimo quinto", referindo-se ao fato de que os judeus pararam de lutar no dia 25 do mês de Kislev, o dia em que a festa começa. 

Hanucá também é o acrônimo hebraico de (ח נרות והלכה כבית הלל)    "Oito velas, e a base da halachá". 
 


Em qual Bíblia aparece a história de Hanucá?

A história da reconquista do reino de Israel pelos judeus foi preservada nos livros dos Macabeus. Os Macabeus eram descendentes do Sumo Sacerdote Levita, Aarão, o irmão de Moisés. Esses livros são escrituras sagradas judaicas; embora constem em algumas Bíblias cristãs, especialmente na Bíblia católica e na Bíblia dos cristãos ortodoxos, esta festa não tem nada a ver com o cristianismo (Nazrut). Hanucá também é mencionada brevemente em todos os Novos Testamentos, no livro de João 10:22, no qual a festa é mencionada como o Festival da Dedicação (Festival de Hanukkah, traduzido assim em português) e é celebrada no inverno. E o Talmud contém todos os detalhes da festa: sua celebração, seu significado e sua importância para o povo judaico.

São lidas porções especiais da Bíblia para cada um dos dias de Hanucá, usa-se a história da primeira Hanucá que aconteceu com Moisés, a dedicação do santuário com a Arca da Aliança e as tábuas dos mandamentos. Essa primeira Hanucá é mencionada em vários lugares da Torá, começando com Números 6:22 até 8:4




NÚMEROS CAPÍTULO 6:22-27

E o Eterno falou a Moisés, dizendo: Fala a Aarão e a seus filhos, e dize-lhes: Assim abençoareis os filhos de Israel (o judeu), dizendo-lhes: “O Eterno te abençoe e te guarde; faça resplandecer o Eterno o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti; o Eterno levante o seu rosto para ti, e te dê paz.” E porão o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei.


NÚMEROS CAPÍTULO 7:1-89

E aconteceu que, quando Moisés terminou de erguer o Mishkan (o Tabernáculo, ungindo-o, e o santificou, com todos os seus utensílios; ungindo e santificando o altar, com todos os seus vasos ao mesmo tempo; Então, para o Hanukat habait (a dedicação), os príncipes de Israel, os líderes de cada grupo tribal segundo suas famílias por seus pais, os quais eram os chefes das tribos da nação, os encarregados do censo. Eles ofereceram seus presentes para a dedicação e os trouxeram em oferendas diante do Eterno. Seis carros cobertos, e doze bois; por cada dois príncipes um carro, e cada um um boi; o que ofereceram diante do tabernáculo.

E o Eterno falou a Moisés, dizendo: Recebe-o deles, e será para o serviço do tabernáculo da Aliança: e os darás aos Levitas, a cada um conforme o seu ministério. Então Moisés recebeu os carros e os bois, e os deu aos Levitas. Deu dois carros e quatro bois aos filhos de Gershon, conforme o seu ministério; E aos filhos de Merari deu os quatro carros e oito bois, conforme o seu ministério, sob o comando de Itamar, filho de Aarão, o Sumo Sacerdote. E aos filhos de Coate não deu nada; pois eles eram os encarregados de carregar sobre si, nos ombros, o serviço do santuário. Portanto, assim ofereceram os príncipes de Israel seus presentes para a Hanucá (a dedicação do primeiro altar) no dia em que foi ungido (dedicado a Deus), os príncipes trouxeram sua oferenda diante do altar.

ORDEM DAS OFERENDAS DE HANUCÁ

O Festival da primeira Hanucá durou 12 dias, ao contrário da Festa de Hanucá de hoje, que dura apenas 8 dias com uma Hanukiah, um candelabro de 9 braços; enquanto a Menorah original tinha apenas 7 braços para a Hanucá do Santuário.


Hanucá do Santuário: Dedicação do Altar

O Eterno disse a Moisés: Os 12 Príncipes de Israel oferecerão suas oferendas na ordem de um príncipe por dia, um em um dia e outro príncipe no dia seguinte, durante a Hanucá do santuário (a dedicação do altar). O primeiro príncipe a oferecer sua oferenda no primeiro dia foi Nashon Ben Aminadab, da tribo de Judá.

1º Dia de Hanucá

  • Príncipe: Nashon, filho de Aminadab
  • Tribo: Judá
  • Oferenda:
    • Um prato de prata de 130 siclos de peso
    • Um jarro de prata de 70 siclos, ao siclo do santuário (ambos cheios de flor de farinha amassada com óleo para presente)
    • Uma colher de ouro de 10 siclos, cheia de perfume
    • Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de um ano para holocausto
    • Um bode para expiação
    • Para sacrifício de pazes: 2 bois, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
  • Nota: Esta foi a oferenda de Nashon, filho de Aminadab.

2º Dia de Hanucá

  • Príncipe: Natanael, filho de Zuar
  • Tribo: Issacar
  • Oferenda:
    • Um prato de prata de 130 siclos de peso
    • Um jarro de prata de 70 siclos, ao siclo do santuário (ambos cheios de flor de farinha amassada com óleo para presente)
    • Uma colher de ouro de 10 siclos, cheia de perfume
    • Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de um ano para holocausto
    • Um bode para expiação
    • Para sacrifício de pazes: 2 bois, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
  • Nota: Esta foi a oferenda de Natanael, filho de Zuar.

3º Dia de Hanucá

  • Príncipe: Eliabe, filho de Helom
  • Tribo: Zebulom
  • Oferenda:
    • Um prato de prata de 130 siclos de peso
    • Um jarro de prata de 70 siclos, ao siclo do santuário (ambos cheios de flor de farinha amassada com óleo para presente)
    • Uma colher de ouro de 10 siclos, cheia de perfume
    • Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de um ano para holocausto
    • Um bode para expiação
    • Para sacrifício de pazes: 2 bois, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
  • Nota: Esta foi a oferenda de Eliabe, filho de Helom.

4º Dia de Hanucá

  • Príncipe: Elisur, filho de Sedeur
  • Tribo: Rúben
  • Oferenda:
    • Um prato de prata de 130 siclos de peso
    • Um jarro de prata de 70 siclos, ao siclo do santuário (ambos cheios de flor de farinha amassada com óleo para presente)
    • Uma colher de ouro de 10 siclos, cheia de perfume
    • Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de um ano para holocausto
    • Um bode para expiação
    • Para sacrifício de pazes: 2 bois, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
  • Nota: Esta foi a oferenda de Elisur, filho de Sedeur.

5º Dia de Hanucá

  • Príncipe: Selumiel, filho de Zurisadai
  • Tribo: Simeão
  • Oferenda:
    • Um prato de prata de 130 siclos de peso
    • Um jarro de prata de 70 siclos, ao siclo do santuário (ambos cheios de flor de farinha amassada com óleo para presente)
    • Uma colher de ouro de 10 siclos, cheia de perfume
    • Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de um ano para holocausto
    • Um bode para expiação
    • Para sacrifício de pazes: 2 bois, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
  • Nota: Esta foi a oferenda de Selumiel, filho de Zurisadai.

6º Dia de Hanucá

  • Príncipe: Eliasaf, filho de Deuel
  • Tribo: Gade
  • Oferenda:
    • Um prato de prata de 130 siclos de peso
    • Um jarro de prata de 70 siclos, ao siclo do santuário (ambos cheios de flor de farinha amassada com óleo para presente)
    • Uma colher de ouro de 10 siclos, cheia de perfume
  • Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de um ano para holocausto
  • Um bode para expiação
  • Para sacrifício de pazes: 2 bois, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
  • Nota: Esta foi a oferenda de Eliasaf, filho de Deuel.

7º Dia de Hanucá

  • Príncipe: Elisama, filho de Amihud
  • Tribo: Efraim
  • Oferenda:
    • Um prato de prata de 130 siclos de peso
    • Um jarro de prata de 70 siclos, ao siclo do santuário (ambos cheios de flor de farinha amassada com óleo para presente)
    • Uma colher de ouro de 10 siclos, cheia de perfume
    • Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de um ano para holocausto
    • Um bode para expiação
    • Para sacrifício de pazes: 2 bois, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
  • Nota: Esta foi a oferenda de Elisama, filho de Amihud.

8º Dia de Hanucá

  • Príncipe: Gamaliel, filho de Pedazur
  • Tribo: Manassés
  • Oferenda:
    • Um prato de prata de 130 siclos de peso
    • Um jarro de prata de 70 siclos, ao siclo do santuário (ambos cheios de flor de farinha amassada com óleo para presente)
    • Uma colher de ouro de 10 siclos, cheia de perfume
    • Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de um ano para holocausto
    • Um bode para expiação
    • Para sacrifício de pazes: 2 bois, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
  • Nota: Esta foi a oferenda de Gamaliel, filho de Pedazur.

9º Dia de Hanucá

  • Príncipe: Abidã, filho de Gideão
  • Tribo: Benjamim
  • Oferenda:
    • Um prato de prata de 130 siclos de peso
    • Um jarro de prata de 70 siclos, ao siclo do santuário (ambos cheios de flor de farinha amassada com óleo para presente)
    • Uma colher de ouro de 10 siclos, cheia de perfume
    • Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de um ano para holocausto
    • Um bode para expiação
    • Para sacrifício de pazes: 2 bois, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
  • Nota: Esta foi a oferenda de Abidã, filho de Gideão.

10º Dia de Hanucá

  • Príncipe: Aiezer, filho de Amisadai
  • Tribo: Dã
  • Oferenda:
    • Um prato de prata de 130 siclos de peso
    • Um jarro de prata de 70 siclos, ao siclo do santuário (ambos cheios de flor de farinha amassada com óleo para presente)
    • Uma colher de ouro de 10 siclos, cheia de perfume
    • Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de um ano para holocausto
    • Um bode para expiação
    • Para sacrifício de pazes: 2 bois, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
  • Nota: Esta foi a oferenda de Aiezer, filho de Amisadai.

11º Dia de Hanucá

  • Príncipe: Pagiel, filho de Ocrã
  • Tribo: Aser
  • Oferenda:
    • Um prato de prata de 130 siclos de peso
    • Um jarro de prata de 70 siclos, ao siclo do santuário (ambos cheios de flor de farinha amassada com óleo para presente)
    • Uma colher de ouro de 10 siclos, cheia de perfume
    • Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de um ano para holocausto
    • Um bode para expiação
    • Para sacrifício de pazes: 2 bois, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
  • Nota: Esta foi a oferenda de Pagiel, filho de Ocrã.

12º Dia de Hanucá

  • Príncipe: Ahira, filho de Enã
  • Tribo: Naftali
  • Oferenda:
    • Um prato de prata de 130 siclos de peso
    • Um jarro de prata de 70 siclos, ao siclo do santuário (ambos cheios de flor de farinha amassada com óleo para presente)
    • Uma colher de ouro de 10 siclos, cheia de perfume
    • Um bezerro, um carneiro, um cordeiro de um ano para holocausto
    • Um bode para expiação
    • Para sacrifício de pazes: 2 bois, 5 carneiros, 5 bodes, 5 cordeiros de um ano
  • Nota: Esta foi a oferenda de Ahira, filho de Enã.

Resumo e Conclusão

Durante os 12 dias da Hanucá do santuário, cada um dos príncipes das 12 tribos de Israel apresentou oferendas idênticas para a dedicação do altar. Essas oferendas incluíam utensílios de prata e ouro, além de animais para diferentes tipos de sacrifícios (holocausto, expiação e pazes). Este evento, descrito no Livro dos Números, simboliza a consagração do altar e o compromisso das tribos de Israel com o serviço divino, marcando um momento foundational na história espiritual do povo de Israel.

Se precisar de mais detalhes sobre algum dia específico, uma análise mais profunda do simbolismo das oferendas, ou uma conexão com a celebração moderna de Hanucá, estou à disposição!





O ápice do primeiro Hanucá


Consagração do Altar

  • Esta foi a consagração do primeiro altar, realizada no dia em que foi ungido pelos líderes de Israel. As oferendas incluíram:
    • Doze pratos de prata
    • Doze tigelas de prata
    • Doze colheres de ouro

Detalhes dos Utensílios de Prata

  • Cada prato pesava 130 siclos.
  • Cada tigela pesava 70 siclos.
  • O total de prata dos utensílios foi de 2.400 siclos, conforme o padrão do siclo do santuário.

Detalhes das Colheres de Ouro

  • As doze colheres de ouro, cheias de incenso, pesavam 10 siclos cada.
  • O total de ouro das colheres foi de 120 siclos, conforme o padrão do siclo do santuário.

Oferendas de Animais

  • Para holocaustos:
    • Doze novilhos
    • Doze carneiros
    • Doze cordeiros de um ano, acompanhados de sua oferta de cereais para Minchá
  • Para ofertas pelo pecado:
    • Doze bodes

Ofertas de Paz

  • Todos os bois para a oferta de paz totalizaram:
    • Vinte e quatro novilhos
    • Sessenta carneiros
    • Sessenta bodes
    • Sessenta cordeiros de um ano

Conclusão da Dedicação

  • Esta foi a dedicação do altar após a sua unção, marcando um momento significativo de consagração e compromisso com o serviço divino.

Comunicação Divina com Moisés

  • Quando Moisés entrou na tenda da congregação para falar com Ele, ouviu a voz que lhe falava de cima do propiciatório, que estava sobre a arca da aliança, entre os dois querubins; e a voz falava diretamente com ele.

Números 8:1-4

O Senhor falou a Moisés, dizendo: “Diga a Arão: ‘Quando você acender a menorá (o candelabro com as sete lâmpadas em seus sete braços), as sete lâmpadas brilharão em frente ao candelabro’”.

E Arão fez como Deus lhe havia ordenado. Ele acendeu as sete lâmpadas em frente ao candelabro, como o Senhor lhe havia instruído por meio de Moisés.

Este era o modelo da menorá (o candelabro): de ouro batido; da sua base até as suas flores, era obra de ouro batido. De acordo com o modelo que o Senhor havia mostrado a Moisés, assim foi feito o candelabro.



ORAÇÃO DE AÇÃO DE GRAÇAS PARA HANUKKAH

Esta é uma oração de ação de graças pelos milagres realizados para Israel, que culminaram no milagre da dedicação do Templo. Ela é acrescentada à oração diária da Amidá e à ação de graças após as refeições durante os oito dias de Hanukkah.

“Bendito sejas Tu, ó Eterno, nós Te agradecemos pelos milagres, pela redenção, pelas vitórias triunfantes, pela salvação e por teres lutado as nossas batalhas;

Nos dias de Matatias, filho de Locanã, o Sumo Sacerdote, o Hasmoneu, e seus filhos, quando o reino helenístico perverso se levantou contra o Teu povo Israel para fazê-los esquecer a Tua Torá e violar os decretos da Tua vontade. Mas Tu, ó Deus Eterno, em Tuas abundantes misericórdias, permaneceste ao seu lado em seu tempo de aflição. Lutaste as suas batalhas, defendeste os seus direitos e vingaste o mal que lhes fora infligido.

Entregaste homens poderosos nas mãos dos fracos, um povo numeroso nas mãos de poucos, um povo impuro nas mãos dos puros, os ímpios nas mãos dos justos e os pecadores obstinados nas mãos daqueles devotados à Tua Torá.

E para Ti mesmo, conquistaste reputação para o Teu grande e santo nome no mundo, e para o Teu povo Israel realizaste uma grande salvação e redenção até os dias de hoje. Então, os Teus filhos Entramos no santuário da Tua Casa, purificamos o Teu Templo, limpamos o Teu Santuário, acendemos luzes nos Teus átrios sagrados e estabelecemos estes oito dias de Hanukkah para dar graças e louvor ao Teu grande Nome.”



O FIM DA RESISTÊNCIA PASSIVA


Por muito tempo, os judeus resistiram passivamente. Tentaram manter a Torá em segredo ou fugiram para o deserto para servir a Deus em paz. Milhares escolheram a morte em vez de adorar ídolos, como na história de Ana e seus filhos. Os judeus sabiam que resistir aos poderosos gregos seria inútil. Eles oravam e esperavam que o Eterno tivesse misericórdia deles e fizesse Antíoco cair de sua posição de poder. E então o impensável aconteceu. No inverno de 167 a.C., um judeu se rebelou. Em uma de suas incursões oficiais, uma delegação de helenistas (Yavani ou gregos) chegou à cidade de Modi'in (uma cidade entre Jerusalém e Jope, ou Tel Aviv) e ordenou a Matatias Ha'Cohen, o sacerdote levita que era o líder da cidade, que oferecesse um sacrifício a um ídolo pagão como forma de declarar sua lealdade ao império grego e renunciar à sua fé no Deus Eterno dos judeus.

Esses oficiais sabiam que, uma vez que o líder da cidade oferecesse um sacrifício ao deus grego, todos os demais seguiriam o exemplo. Por outro lado, se o líder se recusasse a oferecer os sacrifícios pagãos, eles o matariam e nomeariam um líder judeu mais amigável em seu lugar. Eles fizeram isso cidade por cidade e vila por vila. Os judeus, em geral, preferiam morrer a adorar ídolos. Mas com Matatias, algo diferente aconteceu. Em vez de martírio (deixar-se ser morto em vez de praticar idolatria), Matatias lutou e, por fim, derrotou aqueles que executavam as ordens. Antíoco. Este ato heroico e sem precedentes inspirou a revolução armada dos judeus, liderada por Matatias e seus filhos, contra o tirano Antíoco, dando início à guerra que culminou no milagre de Hanucá.

MISSÃO IMPOSSÍVEL
Naquela época, os judeus viviam em paz, dedicados à Torá, à oração e à educação de seus filhos, e não tinham experiência de guerra. De um ponto de vista racional, a resistência armada contra os gregos era completamente inútil: um pequeno grupo de rebeldes judeus, sem armas ou experiência em batalha, não teria chance contra os gregos, que eram extremamente poderosos e totalmente dedicados ao combate, à força física e à guerra. A missão de Matatias era impossível.

A reação de Matatias foi inspirada pelo Eterno. Assim como sua coragem para lutar e sua crença de que poderia derrotar inimigos muito mais numerosos e poderosos do que ele. Portanto, sem dúvida, compreendemos que o triunfo dos judeus sobre os gregos nada mais é do que um milagre do Eterno. E é por essa razão, bem como pelo milagre da iluminação, que cantamos com devoção: “Al Ha'nisim - Bendito sejas Tu, ó Eterno, pelos milagres...”


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